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turbo_超
無論那次華莎的學(xué)生票是否作廢，是入黨從政，是信奉天主教，還是選擇去成為醫(yī)師，步入長久的生計(jì)之中，我們永遠(yuǎn)也無法改變?nèi)松鸁o常的規(guī)則。 命運(yùn)的顛覆總是在一瞬間，與其說自己去做未來的主人，不如再放眼這個(gè)世界，是否早已將人作為尤物，把玩挑逗，褻瀆不已？
廢話藝術(shù)家
婚姻在與監(jiān)獄做比的話 我覺得讓·雷諾阿影片中的愛情往往是一杯鴆酒//“電影根據(jù)一部平庸的小說改編而成，然而，讓·雷諾阿以現(xiàn)實(shí)主義的手法超越了小說的表現(xiàn)。影片以巴黎街頭和主人公家庭生活為主要場景，敘事空間影調(diào)黑暗，氣氛濃重。影片對故事地點(diǎn)、環(huán)境所進(jìn)行的描繪，以及與流氓、歹徒雜處的巴黎小市民米歇爾·西蒙的杰出表演，使影片納入了詩意現(xiàn)實(shí)主義的范圍。”//讓·雷諾阿現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的個(gè)人開端
博樂兒
最后一幕，原始雨林的猴子爬滿了象征著人類文明凋敝的殘破木筏，使得全片順流而下的旅程被賦予了一層人類復(fù)歸自然的意味。這艘承載著人類文明的小船隨著深入雨林，開始逐步沿歷史的時(shí)序褪下了文明的外衣，摒棄道德，推翻君主，背離宗教，直至最后僅剩一個(gè)個(gè)體（自我意識(shí)）孤伶伶地面對整個(gè)世界。但縱使自我僅存，僭越上位者的權(quán)力意志仍在頑固地燃燒（僭越西班牙國王與僭越自然是一組平行對照），不禁讓人想起《以賽亞書》中欲升至云端，與神平齊的路西法。而這些人的結(jié)局無一不在諷刺，意圖征服本源的個(gè)體終將被本源所征服。